星星的家

 ---------------- 關於 “第三世多杰羌佛” 佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行 文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。 這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子， 但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱 “南無釋迦牟尼佛” 了，所 以，我們現在稱 “南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第 614 號決議正式以 His Holiness 來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛，從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的 “義雲高” 和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 ---------------- 中華民國八十九年三月九日/星期四中華日報加州宣布三月八日為義雲高日 (台北訊)美國加州州政府與舊金山市政府為表揚在海峽兩岸宗教界、藝術界享有聲譽的義雲高大師，在繪畫、書法、醫術、宗教等方面的成就，宣布三月八日為義雲高日。義雲高年少時曾在大陸四川參研密教佛法，證境頗高。在書法、繪畫、醫術等方面也有傑出成就，曾於一九九五年榮獲世界詩人文化大會所頒贈的特級國際大師証書。他也曾多次來台訪問，在台灣擁有不少弟子。加州州長戴維斯特及舊金山市長布朗為表彰義雲高大師的傑出成就，並對他為世人所做的貢獻，將三月八日訂為義雲高紀念日。據他在台弟子表示，義雲高在工筆、山水、人物、鳥獸繪畫上的造詣已達登峰造極境界。在佛學與佛法方面，境界殊勝高超。特別值得一提的是，在醫術方面他也有特殊成就，可說是一位奇人。   #第三世多杰羌佛 #義雲高大師 #仰諤益西諾布大法王 正確佛法法義，請以 南無第...

藍文吟&藍充盈享譽國際鋼琴家--藍文吟老師畢業於音樂名校奧地利維也納音樂大學，同時擁有格拉茲國立音樂暨表演藝術大學鋼琴演奏文憑，曾獲得法國梅多克國際鋼琴比賽 佛教正心會Youtube頻道 | 行動佛殿 伎樂供佛 藍文吟&藍充盈 雙鋼琴演奏會

我是黃友德，上師給我取法名叫了修。我在我媽媽肚子裡就到世界佛教正心會板橋總會共修，直到小學二年級，媽媽放心讓我和大我四歲的哥哥搭火車去板橋，我們就自己去板橋，一直從小學到高中，周末都到板橋去參加共修恭聞  南無第三世多杰羌佛宣說的法音，佛堂師兄師姐們發文宣或是需要法會義工我也會去參與，師兄姊都說我無形中累積了許多功德。雖然一直以來功課不是很好，感恩  金剛上師恆性嘉措仁波且加持，讓我高中能夠考上北科附工汽車科(國立臺北科技大學附屬桃園農工高級中等學校)。高中三年成績並沒有很出色，統測的成績還是很普通，到了要選填志願的時候也是求上師加持，上師指導我要多修福報法，並指示師兄姊們教我如何選填志願，最後竟然上了我的第一志願高科大機械工程系(國立高雄科技大學)。就讀之後才發現我們班同學高中幾乎是讀機械科，統測分數大概都在500分上下，我只有398分!而且同學都說我很笨，因為我連數學的微分、積分都不知道，他們說我怎麼可能會上高科大呢!這都是諸佛菩薩加持!雖然現在讀書要跟上大家的進度是比較辛苦，但這是上師還有諸佛菩薩加持讓我能夠讀到國立大學，所以我要珍惜這個福報，而且要更加努力!雖然到了高雄，我有空會去正心會高雄金剛菩提分院共修聞法，讓自己在各方面都越來越好!佛弟子  了修  紀實2022/12/19本文轉貼自：世界佛教正心會其他連結：第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org/ 佛教正心會：https://www.rightheart.org/ #H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #多杰羌佛第三世 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛返老回春 #佛法  #佛教 7月9日於板中舉辦殊勝法會上千善信參加共沐佛恩

據多家國際外媒報導，地中海航運(MSC)集團旗下地中海郵輪(MSC Cruises)的事業部執行主席Pierfrancesco Vago上周表示，公司與國際海事組織(IMO)溝通，建議利用滯留在中東的郵輪，協助撤離被困在該地區商船上的上萬名海員。 《詳全文...》 MSC提議用郵輪撤離滯留中東的船員　但我商指出一旦撤離難補人

  需要理清的幾個概念 拉珍 昨日看了版主給一位邪見之人的回復，引發我思考一些問題。 現在很多學佛的人對三藏的理解浮於表皮而且狹隘，不能深入經義而得圓融廣大的正知見。 比如說到「自稱」這件事，自稱本身並不是重點，就好像我自稱有五百塊，你自稱會治病，他自稱會造飛機，自稱什麼不是重點，重點有兩個：一，事實到底是什麼，我是不是有五百塊，你到底會不會治病，他真實的會不會造飛機；二，這個自稱背後的起因是基於我執，還是基於菩提。基於我執，為了炫耀自己或貪圖什麼，那是凡夫；基於沒有絲毫我執雜染的正見，基於利益眾生慧命的菩提心，那是聖者。 自稱，只是一個不含對錯是非的客觀舉動，不是我們要關注的對象，如果僅僅因為有了自稱的行動，連我真的有五百塊也不管，你真的會治病也不顧，只是執著於批評這個自稱的行為，那恐怕又要犯尤裏卡圖畫老師剛開始時的錯誤了。我們所要關注的是事實本身，而不是舉出事實的那個動作，好比夜晚，有人指著月亮讓你看，你要看的是什麼？當然是月亮，而不是那隻指向月亮的手。所以，不在乎誰稱什麼，有人稱佛，好啊，如果是真的，那是眾生的福報啊，事情的重點是能不能拿出佛的證量來，能不能如三世多杰羌佛，五明證量擺出來，實證、經義，一樣一樣完美無缺讓眾生受用？如果不能而仍自稱是佛，那是自掘墳墓，如果能，拉珍頂大禮，生大法喜，五體投地恭敬。如果是佛，便稱是佛，直直語，如實語，眾生依止必能解脫，功德大如無量須彌，憑什麼不自稱？為什麼不能直言相告「真正的佛法就在這裡」而要退避三舍讓眾生在生死輪迴中苦苦尋覓？難道要置眾生的苦難於不顧，沽名釣譽地在那裡故作謙遜？那不是佛陀的境界，佛陀的境界是一切唯利眾生。釋迦世尊不是如實宣言「天上地下，唯我獨尊」了嗎？釋迦世尊為什麼要以佛的身份出現在娑婆？三世多杰羌佛為什麼被佛菩薩轉世的法王仁波且們公開身份？是為了賺取眾生的恭敬？利養？是狂妄自大嗎？那是謗佛。世尊作為悉達多太子，三世多杰羌佛作為世界頂級的畫家雕塑家，世間的恭敬已然應接不暇了，若是為了利養名聞，何必菩提樹下冥坐，何必苦口婆心勞神費力？若是為了自身利益，世尊何必託缽化緣，三世多杰羌佛何必拒絕所有供養？佛陀稱佛，是為了必須以此佛陀身份才能度化的眾生，佛陀不稱佛，是為了必須以他種身份度化的眾生。自稱與不自稱，這是凡夫的斟酌執取，不在佛陀的觀照範圍之內，對於佛陀，稱與不稱都不重要，重要的是能度脫苦難的眾...

  需要理清的幾個概念 拉珍 昨日看了版主給一位邪見之人的回復，引發我思考一些問題。 現在很多學佛的人對三藏的理解浮於表皮而且狹隘，不能深入經義而得圓融廣大的正知見。 比如說到「自稱」這件事，自稱本身並不是重點，就好像我自稱有五百塊，你自稱會治病，他自稱會造飛機，自稱什麼不是重點，重點有兩個：一，事實到底是什麼，我是不是有五百塊，你到底會不會治病，他真實的會不會造飛機；二，這個自稱背後的起因是基於我執，還是基於菩提。基於我執，為了炫耀自己或貪圖什麼，那是凡夫；基於沒有絲毫我執雜染的正見，基於利益眾生慧命的菩提心，那是聖者。 自稱，只是一個不含對錯是非的客觀舉動，不是我們要關注的對象，如果僅僅因為有了自稱的行動，連我真的有五百塊也不管，你真的會治病也不顧，只是執著於批評這個自稱的行為，那恐怕又要犯尤裏卡圖畫老師剛開始時的錯誤了。我們所要關注的是事實本身，而不是舉出事實的那個動作，好比夜晚，有人指著月亮讓你看，你要看的是什麼？當然是月亮，而不是那隻指向月亮的手。所以，不在乎誰稱什麼，有人稱佛，好啊，如果是真的，那是眾生的福報啊，事情的重點是能不能拿出佛的證量來，能不能如三世多杰羌佛，五明證量擺出來，實證、經義，一樣一樣完美無缺讓眾生受用？如果不能而仍自稱是佛，那是自掘墳墓，如果能，拉珍頂大禮，生大法喜，五體投地恭敬。如果是佛，便稱是佛，直直語，如實語，眾生依止必能解脫，功德大如無量須彌，憑什麼不自稱？為什麼不能直言相告「真正的佛法就在這裡」而要退避三舍讓眾生在生死輪迴中苦苦尋覓？難道要置眾生的苦難於不顧，沽名釣譽地在那裡故作謙遜？那不是佛陀的境界，佛陀的境界是一切唯利眾生。釋迦世尊不是如實宣言「天上地下，唯我獨尊」了嗎？釋迦世尊為什麼要以佛的身份出現在娑婆？三世多杰羌佛為什麼被佛菩薩轉世的法王仁波且們公開身份？是為了賺取眾生的恭敬？利養？是狂妄自大嗎？那是謗佛。世尊作為悉達多太子，三世多杰羌佛作為世界頂級的畫家雕塑家，世間的恭敬已然應接不暇了，若是為了利養名聞，何必菩提樹下冥坐，何必苦口婆心勞神費力？若是為了自身利益，世尊何必託缽化緣，三世多杰羌佛何必拒絕所有供養？佛陀稱佛，是為了必須以此佛陀身份才能度化的眾生，佛陀不稱佛，是為了必須以他種身份度化的眾生。自稱與不自稱，這是凡夫的斟酌執取，不在佛陀的觀照範圍之內，對於佛陀，稱與不稱都不重要，重要的是能度脫苦難的眾...