對於網路上所傳〈關於恆生仁波且（陳寶生）年齡的說明〉一文，貌似有理，但實際上，只是陳妖集團企圖以法律手段，造成希望釐清其實際年齡者的恐慌，並趁此掩蓋「陳妖寶生利用人們對於他年齡的錯認，因而誤認他為頗具修行之人，進而對他所言百依百順，甚至進而傾家蕩產的供養他」此一傷害平凡佛教修行人的事實。為什麼稱陳妖寶生集團呢？道理其實很簡單。一般人總以為，皈依佛法僧，成為佛教徒以後，就是佛弟子，就不會是波旬天魔的魔妖弟子。這是一種相當錯誤的觀念。因為是否是真正佛弟子，判別的重點在於是否真正依據佛陀的經教、戒律修行。若是皈依佛法僧，但所行之事盡是騙人錢財、姦淫婦女之事，這樣的人，事實上已經違背了佛陀經教中，關於「不妄語」、「不與取」、「不邪淫」的戒律，跟我們一般人違反法律一樣，已經是個佛教界的罪犯了，這樣的罪犯，最後的下場，只能是因為自己所造的惡因，而得墮落於地獄中的惡果，這樣的道理，在經典中講得相當清楚，只要讀過地藏經的人，一定都能明白。若這樣的罪犯，不知悔悟，甚至變本加厲，讓大家認為：我這樣做，是符合佛陀教戒的，你們應該以我為榜樣，應該以我為師，唯有讓我悅樂，你們才能成就佛道，這根本就是號召大眾以背離、毀棄佛陀的教戒為宗旨，這就是妖、就是魔，因為，他雖然具備一個佛弟子的外表，但實際上做的事，不是帶人依照佛陀教戒種下善因，取得脫離六道輪迴的善果，相反的，他帶著大家毀壞佛法、大步的邁向地獄之門。陳妖集團雖然口口聲聲說要學佛，但依照目前所披露的各種事證，如未證言證，不具佛菩薩聖量，卻自稱佛菩薩；侵吞善款；性侵女弟子；以各種名義強收供養等等，他就是披著佛教外衣，卻不斷毀壞佛陀教戒的妖魔，這樣的本質，不管他向哪一位佛陀學習，都不會有所不同，因為，南無第三世多杰羌佛與 南無釋迦牟尼佛的教法是無二無別的。在〈淺釋邪惡見與錯誤知見中〉，南無第三世多杰羌佛說，認同可破三乘戒律及認同戒律不需全部守這樣的知見，是邪惡知見，這與 南無釋迦牟尼佛以地獄之恐怖之景象告誡佛弟子要嚴守戒律的教法，不是相同的嗎？只要陳妖集團做的是破戒的行為，是帶領佛教徒違犯教戒的行為，那就是佛教界的妖魔，不會因為口口聲聲說要學習釋迦牟尼佛的教戒而有改變他們身為魔妖的本質。對於〈關於恆生仁波且（陳寶生）年齡的說明〉中，本質上更揭露了陳妖寶生不敢承擔責任，用一段片面偏頗之言論，就要把將自己應該要承擔的責任轉嫁佛陀身上。一個負責任的凡...