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認識南無羌佛 第六集

說說「葉公好龍」式的佛弟子 拉珍        在「老百姓」的文章「到底在抗拒什麼?」中,看到「難道佛教徒個個都是葉公好龍嗎?」這句話,想了很多。        葉公真的是喜歡龍,你不能說他假喜歡,起碼看起來是那樣,無論   親戚朋友,週邊的人都知道他醉心於龍。龍的雕塑,龍的畫像,龍的故事,無一不收藏,房間裏的柱子也全都雕刻著栩栩如生的龍,假設放到二十一世紀的現在,可能有龍圖樣的筆、本子、衣服、包、音像製品、各類小裝飾品大裝飾品等等,他大約應有盡有。他每天都在研究龍,龍的習性、傳奇等等理論他似乎無一不知無一不曉,並時時期盼著有朝一日能見著真龍。龍感動了,人世間有這麼忠誠的一個「粉絲」,一定要會一會他,跟他做個朋友。就這樣,真的龍現身在葉公眼前。可惜,我們親愛的葉公,並沒有如讀者所想的那樣欣喜若狂,而是拔腿狂逃,還恐懼地呼救。        多可笑多可憐的葉公啊!幾乎所有的佛弟子讀到這個故事都會這樣嘲笑葉公的吧。可是,在二十一世紀的佛弟子們,你們中有很多人,也一樣的修著「葉公好龍」式的行啊!        你們或出家,或不出家,或在西藏,或在漢地,或在地球的某個角落,你們虔誠地皈依,日日燒香拜佛,研習經文,誦經持咒,聽開示,學儀軌,修法打坐,閉關苦練,看起來頭頭是道,規規矩矩,今天跟這個討論哪個古德化了紅光,明天跟那個討論哪個高僧生死自由,羨慕恭敬之情溢於言表,誰能說你們不是真的在修行呢?我來說。我說葉公是假喜歡龍,我說你們是假修行!葉公喜歡的是木刻石雕的假龍,而你們喜歡的無非也就是木刻石雕的假佛。當真的佛陀,因無量大悲,帶著至高無上的,能令眾生解脫成就的大法、真佛法來到世間,慈悲地將真實可感的佛法展現在你們這些看似真摯無比的佛弟子面前,你們卻跟葉公一樣躲閃、逃避、慌張,甚至抗拒了。可憐啊!         也許正如「老百姓」說的,真佛法嚴重匱乏的當今法界現狀,緻使大多數佛弟子長期以來把那些紙上談兵的假法、偽法,當成了真的。只以為搖鈴打鼓就是密法,以為拿著佛珠念經就會成就,以為穿上僧袍的都是得道高僧,以為提著壺往腦袋上滴水就叫灌頂。種種誤壞眾生...

東京威力科創擴大與NVIDIA合作 強化代理型AI與維護機器人技術

東京威力科創(TEL)日前宣布持續深化與NVIDIA的合作,推動代理型AI及維護機器人解決方案的開發。TEL將於數位轉型(DX)解決方案概念「Epsira」中,導入NVIDIA Agent Toolkit,以及開放式機器人開發平台 NVIDIA Isaac。透過NVIDIA Isaac 平台,可將設計導入並與整合於 NVIDIA Omniverse 程式庫的數位孿生整合。由於半導體設備維護常需因應各種不同的工具配置,採用數位孿生技術能縮短機器人訓練時間、並提升準確度。  《詳全文...》 東京威力科創擴大與NVIDIA合作 強化代理型AI與維護機器人技術

聖德高僧們對提問答案的綱要

聖德高僧們對提問答案的綱要 第一道綱要:莫知尊者親自答覆對他的六個提問:(1)他不是大聖德地位。(2)他沒有證到金釦三段道行,沒有證到不退地菩薩。(3)他為弟子灌不了內密頂,但能做借灌內密頂。(4)他不收弟子。(5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們,是他用的功夫。(6)當天是有一個活佛名稱的凡夫,怕燒傷丟臉,嚇得不敢入場。 第二道綱要:灌內密頂必須通過兩個關,缺一關都不可,灌頂師同意只是過了第一關,可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話,就犯根本戒了,佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法,哪怕就是勉強灌了頂,也不會有任何受用。 第三道綱要:內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子!!必須是非常虔誠並為佛行事業,做了真實貢獻的人!!!才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德,則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障,在十二小時之內,親見虛空佛菩薩,學到至高大法,當下轉凡成聖,並舉出一名大家見到的實證例子,詳見第三道答案的全文內容。 第四道綱要:指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法,如《解脫大手印》的行和法,學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多,無人能比,這就是對你的成就解脫的保證。 第五道綱要:表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等,各有所涉,重點是諸惡莫作,眾善奉行,依教行持,有了大悲善業本質,才能學到大佛法,快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規,為了行人們防止邪師騙子,這是一個方面,更重要的是唯一只有內密灌頂,才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達,如果是境行聖因種子灌頂,當下見虛空佛菩薩,並從此隨時能進入聖境世界。 第六道綱要:凡是如來正法門中,都會出現叛徒,因為正法的宗旨是利益眾生,渡生成聖,不准邪惡騙人,這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了,由於正法擋了騙子們的財色之路,他們當然的視之為對立,所以必然為了走自己的詐騙之路,唯一只有選擇叛變。 第七道綱要:「境行灌頂」與「境行加持」,從現象上看,如開頂、如現量大圓滿的初境都類似,其實完全是不同的性質,灌頂是佛菩薩親自接收弟子,而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相,在弟子面前冒充是受的灌頂,甚至更缺德去欺騙弟子,含混說成是他的道行法力,這類人非常之多,都是凡夫加騙子,具體請諮詢總部便知。 第八道綱要:有為師之人,把自...

何以心腸如此冷漠惡毒?

       跟著H.H.第三世多杰羌佛學習二十七年的陳寶生(恆生仁波且),在網上發布了一紙聲明後,帶著若干弟子正式脫離南無第三世多杰羌佛的教授,表示要引領弟子回歸釋迦牟尼佛的法源。       對純真而忠誠的陳寶生的弟子而言,或許「上师只是想带著27年來想要跟著自己的眷屬離開,修學釋迦世尊的三藏教法,没有去带别人的弟子」,乍聽之下,這樣的上師不僅顧全大局,忍辱負重,並企圖帶領弟子走向一條學佛的康莊大道。但殊不知這正真實反映陳寶生對傷害初學佛者慧命毫不在意。       為什麼要這樣說呢?因為問題的根源根本不在於離開,而在於動機、目的。       這也不是維護哪一方的問題,而是學佛的基本道理是什麼?依法不依人,依了義不依不了義。       展開理性的思維及判斷吧!       首先,文章提及「第三世多杰羌佛一方所發的信息,遠遠超過了恒生仁波切一方」。試問這個現象的背後意謂著什麼,你思考過嗎?就你而言,片面陳詞,這是動員、是組織、是謾罵、是抹黑。但事實真相真是如此嗎?口喊冤枉,不等於沒有犯罪事實。來自陳寶生親近弟子自己舉證歷歷的陳述,清楚明白。如果沒有堅實的法律證據及親身經歷,試想一般人犯得著這樣拋頭露臉,公開自己的身份,做出明確的證詞說明嗎?這豈是所謂用一種「抹黑」、「受害」的姿態帶過即可了事?怎麼不提佛教總部曾發文讚揚陳寶生建立大量聞法點的功德,多麼慈悲?   你又「再問第三世多杰羌佛如果是佛陀,那麼應该有佛陀的慈悲」。那麼之於你來說,什麼是佛陀應該有的慈悲?是出於人為的想像,符合個人認同的才算嗎?佛陀應機教化,時作獅子吼,時作菩提音,時而垂眉,時而怒目,凡夫又能判斷什麼?何況佛陀如果不慈悲,怎麼不在聖德考試結束後,直接點名道姓,說誰退道,還留人一條後路?不正是佛陀慈悲,諄諄教化,留下行人改過自新的道路!佛教總部憐惜眾生慧命如風中殘燭,多次發公告要大家鑒別正邪,明確說明各種段位的考試標準,藍扣三段以下不為聖德,非了生脫死者,望大家具有正知正見,不要被妖邪所惑。問題是公告發了,卻阻止不了他毀佛謗法的事件發生。...

黃仁勳現身秋葉原擠爆!合體30年前「救命恩人」喊:沒他沒輝達

輝達(NVIDIA)執行長黃仁勳15日下午現身東京秋葉原GiGO 3號館,出席輝達與日本遊戲大廠SEGA合作30周年紀念活動。由於輝達日本官方早已預告行程,現場吸引大批粉絲與媒體提前卡位,黃仁勳一現身便引爆全場歡呼,不僅一路揮手致意,還親切替等候多時的粉絲簽名、合照,秋葉原街頭一度擠得水洩不通,人氣絲毫不輸明星。 《詳全文...》 黃仁勳現身秋葉原擠爆!合體30年前「救命恩人」喊:沒他沒輝達

「2017蘇澳鎮南強盃高智爾球友誼賽」

今天本會來到宜蘭舉辦「2017蘇澳鎮南強盃高智爾球友誼賽」,參加者有宜蘭當地南強社區隊,蓬萊國小隊,東澳國小隊,及遠從基隆來的社區隊!當然本會也派出菁英人馬一同比賽!賽況激烈,歡迎大家逗陣來玩Wiser球!#PlayWiserGetWiser#宜蘭元極舞的團員們帶來精彩開場舞,有沒有看到,他們手上的道具,跟Wiser球很像...跳舞讓大家年輕健康!玩Wiser球更是強身健體,心情愉快的好運動!感謝元極舞協會帶來精彩的開場舞本學期在蓬萊國小跟東澳國小的Wiser球社團課今天也一起舉辦結業典禮,謝謝教練每周辛苦來回台北宜蘭之間,也謝謝小朋友這麼喜歡Wiser球,我們下學期再見本會輔導成立的基隆市高智爾運動協會,今天也一起來到宜蘭共襄盛舉!本會執行長致詞感謝南強社區發展協會、蓬萊國小、東澳國小教職員工以及基隆市高智爾運動協會,大家一起共同來推動發展Wiser球,讓我們一起Play Wiser!Get Wiser大人與小孩的對戰!!!!基隆隊對上蓬萊國小隊 「2017蘇澳鎮南強盃高智爾球友誼賽」

聞法的感想

在家修行,不要誤入誤區   “居士”的“居”,是居家、在家的意思。居家學佛,在家修行,這是居士的一個最顯著,也最重要的特點。也正因為這個特點,作為一名居士,他的修行首先應該注意的,就是要立足於自己仍要居家過日子的實際,不去做超出或有違家庭生活的那些想當然的“修行”!       之所以這樣說,實在是因為在我們的生活當中,至今還有不少的居士--其中甚至不少還是被眾多的後進居士讚歎、傾羨、模仿的所謂“精進”居士當中--存在著一種極不正常的現象,那就是:凡提修行,必向出家師父靠攏;有沒有修行,就看你是不是學出家師父學得全,學得像!譬如說,出家師父要晨鐘暮鼓早晚做功課,那麼他也要一大早地起床,三拜九叩,從楞嚴咒、十小咒……一直到伽藍贊,滴水不露--根本不顧其他家庭成員的作息、工作是否允許,更不管家中是不能念伽藍贊了!出家師父要修廟建寺,莊嚴佛像,那麼他也要不滿足於一面牆、一張桌、一個像,而是要一間房、一大桌、全堂佛像了--根本不去想想這對個人修行有無必要,對家庭是否加重負擔!出家師父要每天參禪打坐,精進念佛,那麼他也要屏卻萬緣,每 天動不動雙腿一盤,夢想如此就能往生極樂--忘記了老伴是不是需要照顧,小孫子是不是還在哭鬧,自己的責任是不是已經盡到!……如此種種,不一而足,而且流弊所及,蔚然成風,似乎這樣才叫有定力、有修行,才叫真學佛!      而事實上呢?一個老人的來電很能說明問題。他說:師父啊,你一定要勸勸我老伴,現在她學佛學得這日子也不好過了,天天一大早就爬起來做功課,弄得全家人覺都睡不好,白天也不做事,就知道念佛打坐,小孫子鬧也沒用。我和孩子說她,也不聽,反說我們根性太淺,不明白事理,還說要和我分居,專心修行--真是,年輕時我沒休妻,到老了,她反倒休夫了! ……      學佛學到這個份上,我們還能隨喜讚歎是真精進嗎?修行修到這般田地,她能夠不入魔道,我們就由衷地替她念一聲:阿彌陀佛,萬幸,萬幸啊!      這事明擺著,在家居士學佛修行,最起碼要做到的,就是家庭要和樂。由家庭和樂到佛化家庭,由佛化家庭到佛化社會,由佛化社會到普度眾生同登覺路,這才是學佛修行的要義和真諦!而那些因學佛造成家庭關係緊張,甚至破裂的,分明是學佛...